Sexo en el islam


El sexo oral es "aceptable" desde el punto de vista del Islam, tanto para el hombre como para la mujer, mientras que el sexo anal es "absolutamente haram", así como la homosexualidad, explicó la doctora Kotb, de 41 años.

Y añadió que "el hombre no puede dejar pasar demasiado tiempo sin tener relaciones sexuales con su mujer", porque la abundancia también es muy importante para el Islam, que insta a tener relaciones en cantidad y de calidad. Esta es la receta para que un matrimonio funcione y la que proporciona la sexóloga en la temporada de "La Gran Charla", en la que asesora a parejas casadas, tanto sobre su vida íntima como sobre los problemas cotidianos, con buenas dosis de religión y educación sexual conservadora.

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La doctora también imparte cursos de educación sexual para futuros esposos y adolescentes, a los que les enseña cómo convivir con su sexualidad hasta el momento del matrimonio y les instruye para las futuras relaciones en el seno de éste. Kotb considera que preservar la virginidad hasta el matrimonio garantiza la felicidad de la pareja y atiende cientos de consultas sobre qué hacer y cómo prepararse para la noche de bodas.

Ya que has de saber, oh visir, que la mayoría de mujeres no hallan en los besos y las caricias solamente la plena satisfacción. Esta sólo se la proporciona el miembro varonil, y sólo aman al hombre que las penetra con fogosidad, aunque sea feo y contrahecho. Quien desee el goce que puede procurar una mujer debe satisfacer su embriaguez amorosa después de haberla estimulado con ardientes caricias. En la azora 2, aleya versículo dice así:.

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En cuanto al Paraíso, los musulmanes creen que rebosa de huríes cuya virginidad física se reconstituye después de cada penetración…. Si bien el islam tiene una vocación natalista, no prohíbe ni excluye el goce sexual lícito. El repertorio léxico es muy fértil por su riqueza y su precisión. La expresión hâjat ghûlmatûhu significa que la pasión sexual se desborda.

El Islam Responde - La juventud y la ética sexual

Para mostrar esta diversidad, he aquí una decena de otros términos empleados por los amantes: La mujer es dicha mûtabarrija , cuando manifiesta una libertad demasiado grande de costumbres. No se calma la verga. Cuando se encuentran se produce la lucha, las cornadas, un combate feroz.


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  • Sexo: El orgasmo no es un complot de Occidente: Islam y sexo, una relación de amor y odio.
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  • La guía musulmana para disfrutar del sexo que ha causado controversia.

Alabo a Dios como un siervo incapaz de evitar amar las cosas buenas […]. Sintetizando, podemos decir que las influencias de Persia en materia erótica destacan en los temas de la homosexualidad, de la belleza y de la estética.

El sexo en el islam

En cuanto a la India, es evidente la influencia del Kama Sutra sobre los autores arabo-musulmanes. Se cree que fue envenenado. Evoca la chanza sexual, la cortesía amorosa y la dulzura. Ciertos tratados no vacilan en evocar abiertamente la ninfomanía, la zoofilia y la masturbación. Hay que añadir también que muchos escritores europeos de estos mismos siglos Flaubert, Nerval, Burton, Lane, etc. En su célebre novela En busca del tiempo perdido , Marcel Proust recuerda la vacilación de su madre a la hora de ofrecerle una de las dos traducciones disponibles de las Mil y Una noches: Lo que supone una complementariedad de lo masculino y de lo femenino.

El fin de esta complementariedad es el goce y el placer, pero también y sobre todo la procreación y la perpetuación de la raza humana.

El sexo en el Islam - Observatorio del Laicismo - Europa Laica

En este espíritu, la homosexualidad sería una violación de la armonía natural y una amenaza de anarquía y desequilibrio. No obstante, la similitud con Zina la fornicación es evocada por ciertos ulemas musulmanes para establecer variaciones en la sanción: La homosexualidad femenina es tratada con una indulgencia relativa, pues no es asimilada ni a la fornicación ni a la homosexualidad masculina. Los amores masculinos fueron proclamados y tolerados en tanto que amores no sólo carnales y sexuales, sino también filosóficos y místicos.

El califa Al Amin compraba muchos eunucos para disfrute propio, renunciando así a sus mujeres y concubinas. Al Amin, hijo y sucesor del gran califa Harun al-Rachid , tenía un amor desmesurado por algunos de sus esclavos varoniles, y componía para ellos poemas donde manifestaba su pasión y su llama. El califa, cuyo imperio se extendía del Magreb a China, describe así a su servidor Kawthar en uno de sus poemas: Otros califas Abasíes, como Al Mutasim y Al Wathiq , escribían poemas de amor dedicados a jóvenes muchachos y a efebos.

El califa Al Mutasim estaba prendado de un joven de una belleza excepcional que se llamaba Ajib, por el cual sentía una pasión sin freno. Cerca de 60 asociaciones y grupos políticos piden sacar la religión de la escuela. La pitufina de Nueva Zelanda.


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